かの御祖母北の方慰　桐壺08章04

2017-02-032021-04-18

原文　読み　意味

かの御祖母北の方　慰む方なく思し沈みて　おはすらむ所にだに尋ね行かむと願ひたまひししるしにや　つひに亡せたまひぬれば　またこれを悲しび思すこと　限りなし

01109／難易度：★★☆

かの/おほむ-おば/きたのかた　なぐさむ/かた/なく/おぼし-しづみ/て　おはす/らむ/ところ/に/だに/たづねゆか/む/と/ねがひ/たまひ/し/しるし/に/や　つひに/うせ/たまひ/ぬれ/ば　また/これ/を/かなしび-おぼす/こと　かぎりなし

かの宮の祖母は（東宮擁立が夢と消えた今）心の慰めようなく悲嘆にくれ、せめて娘のおられるところに行きたいものとお念じになったご利益からか、ついに身罷ってしまわれたので、今またあの方の縁者を失った帝の悲しみは限りがなかった。

文構造＆係り受け

主語述語と大構造

• 限りなし　四次元構造

かの〈御祖母北の方〉　慰む方なく思し沈みて　／おはすらむ所にだに尋ね行かむ　と願ひたまひししるしにや／　つひに亡せたまひぬれば　〈［帝］〉またこれを悲しび思す〈こと〉　限りなし

助詞と係り受け

かの御祖母北の方　慰む方なく思し沈みて　おはすらむ所にだに尋ね行かむと願ひたまひししるしにや　つひに亡せたまひぬれば　またこれを悲しび思すこと　限りなし

挿入のため朱色に戻る。

「おはすらむ所にだに尋ね行かむと願ひたまひししるしにや」：挿入（理由説明）

助動詞の識別：らむ　む　し　に　ぬれ

• らむ：婉曲・らむ・連体形
• む：意思・む・終止形
• し：過去・き・連体形
• に：断定・なり・連用形
• ぬれ：完了・ぬ・已然形

敬語の区別：御　思す　おはす　たまふ　たまふ　思す

古語探訪

慰む方なく思し沈み 01109：桐壺更衣の母君の死因

死の原因を説明している箇所。母君の死は、娘の更衣の死をひたすら悲観して亡くなったもので、若宮が皇太子になれなかったこととは因果関係がないとの意見がある。皇太子の決定と祖母の死の間に二年間のブランクがあることがその根拠らしいが、むろん賛成できない。なぜなら、「おはすらむ所にだに尋ね行かむ」の「だに」が意味をなさないからである。娘の死は六年前である。「だに」が前の文脈（若宮が皇太子になれなかったので、せめてもの希望として）を受けないとなると、六年間娘の死をひたすら嘆き、せめて娘の元に行きたいと願い続けたことになる。若宮こそがこの一族を勃興させる命綱であることを全く無視した解釈であろう。帝自身が母君への伝言で「かくてもおのづから若宮など生ひ出でたまはばさるべきついでもありなむ命長くとこそ思ひ念ぜめ（（不幸にして娘は失ったが）こうなった今でも、宮などご成長なさったら、おのずと相応な機会もきっとある。長生きをこそ念じなさい）/01089」とある。若宮を帝の後継者として見守ることが残された祖母の役割であり、その希望が絶たれたことが引き金となって、ひたすら娘の元に行きたいという願うようになって、その結果亡くなったとよむのが、文脈に沿った読み方だと思う。

おはすらむ所 01109：仏教的死生観から外れた道教的な感覚

亡き更衣の魂の居場所、ここも長恨歌の影響にある道教的な考え方。当時の貴族の死後の世界観では、極楽浄土は生前積んだ功徳により、上品上生から下品下生まで九等に別れる（観無量寿経）死後の行き先が決まるので、娘のもとに行きたいと願うのは現代の感覚ならば至極自然であっても、当時の死生観からはかなり特殊である点は押さえておきたい。