今は誰れも誰れもえ　桐壺08章09

2017-02-042021-04-18

原文　読み　意味

今は誰れも誰れもえ憎みたまはじ　母君なくてだにらうたうしたまへ　とて弘徽殿などにも渡らせたまふ御供には　やがて御簾の内に入れたてまつりたまふ

01114／難易度：☆☆☆

いま/は/たれ/も/たれ/も/え/にくみ/たまは/じ　ははぎみ/なく/て/だに/らうたう/し/たまへ　と/て/こうきでん/など/に/も/わたら/せ/たまふ/おほむ-とも/に/は　やがて/み-す/の/うち/に/いれ/たてまつり/たまふ

今はもう誰もお憎みなさることが決してない。母君がいないだけでも可愛がってお上げなさいと、弘徽殿などへもお渡りになるお供とされる時には、そのまま御簾の中に入れて差し上げになるのです。

文構造＆係り受け

今は〈誰れ〉も〈誰れ〉もえ憎みたまはじ｜〈［帝］〉〈母君〉なくてだにらうたうしたまへ　とて弘徽殿などにも渡らせたまふ御供には　やがて御簾の内に入れたてまつりたまふ

今は誰れも誰れもえ憎みたまはじ：「じ」に命令形はないから終止形であり、地の文と考えることになる。命令形を許せば、帝の発言となるが、この文の「誰れも誰れも」と共通する「誰れも誰れも思ひきこえたまへり/01117」は地の文だから、この文も地の文と考えるのがよいだろう。

「とて」→「御簾の内に入れたてまつりたまふ」

「御供には」→「入れたてまつりたまふ」

助詞：格助　接助　係助　副助　終助　間助　助動詞

尊敬語　謙譲語　丁寧語

二人称に対して否定の勧誘。…しないように。

母がいないというだけで大変なのだから。

労多しが原義で、いたわる気持ち。

「弘徽殿などにも渡らせたまふ」で文を切るテキストがあるが、「とて」「渡らせたまふ」では意味をなさない。

そのまま。元服するまでは、光の君は帝の夫人たちの部屋に入ることが許された。これが引いて藤壺との密通につながる。

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