木の道の匠のよろづ　帚木06章04

2017-03-282021-04-18

原文　読み　意味

木の道の匠のよろづの物を心にまかせて作り出だすも　臨時のもてあそび物の　その物と跡も定まらぬは　そばつきさればみたるも　げにかうもしつべかりけりと　時につけつつさまを変へて　今めかしきに目移りてをかしきもあり　大事として　まことにうるはしき人の調度の飾りとする　定まれるやうある物を難なくし出づることなむ　なほまことの物の上手は　さまことに見え分かれはべる

02086／難易度：★★★

き/の/みち/の/たくみ/の/よろづ/の/もの/を/こころ/に/まかせ/て/つくり-いだす/も　りんじ/の/もて-あそび/もの/の　その/もの/と/あと/も/さだまら/ぬ/は　そばつき/さればみ/たる/も　げに/かう/も/し/つ/べかり/けり/と　とき/に/つけ/つつ/さま/を/かへ/て　いまめかしき/に/め/うつり/て/をかしき/も/あり　だいじ/と/し/て　まこと/に/うるはしき/ひと/の/てうど/の/かざり/と/する　さだまれ/る/やう/ある/もの/を/なん/なく/し-いづる/こと/なむ　なほ/まこと/の/もの-の-じやうず/は　さま/こと/に/みエ/わか/れ/はべる

（左馬頭）指物師の匠が、様々な物を心にまかせて作り出す場合でも、一回切りの賞玩物でこうだと作り方に決まりがない時には、一見ふざけた印象にもなるものでも、なるほどこんな風にも仕上がるものかと、時々に合わせて趣向を変え、今風の感覚に目移りして興味を引くこともあるが、大事の品として誠に厳格な人が調度の飾りにする、形式の定まった品物を欠陥なく仕上げる場合こそ、やはり真に評価の定まった名人では、仕上がりに歴然と差が出るものです。

文構造＆係り受け

主語述語と大構造

• をかしきもあり　三次元構造｜なむ…は…見え分かれはべる　三次元構造

〈木の道の匠〉のよろづの物を心にまかせて作り出だすも　臨時の 〈もてあそび物の　その物と跡も定まらぬ〉 は　そばつきさればみたるも　＠ げにかうもしつべかりけり ＠と　時につけつつさまを変へて　今めかしきに目移りてをかしきもあり ｜ 大事として　まことにうるはしき人の調度の飾りとする　定まれるやうある物を難なくし出づる〈こと〉なむ　なほまことの物の上手は　さまことに見え分かれはべる

助詞と係り受け

木の道の匠のよろづの物を心にまかせて作り出だすも　臨時のもてあそび物の　その物と跡も定まらぬは　そばつきさればみたるも　げにかうもしつべかりけりと　時につけつつさまを変へて　今めかしきに目移りてをかしきもあり　大事として　まことにうるはしき人の調度の飾りとする　定まれるやうある物を難なくし出づることなむ　なほまことの物の上手は　さまことに見え分かれはべる

古語探訪

よろづの物を心にまかせて作り出だすも 02086

どんなものであれ心任せに作り出す場合でもの意味で、以下二つのケースに分けて論をすすめる。一つは空想の産物、今ひとつは実世界にモデルを見いだし得る作品。心にまかせは母集合、空想の産物とモデルを探せる作品はその部分集合である。

うるはしき人の調度の飾りとする 02086

「うるはしき人（注文主の貴族）の調度を飾るにふさわしい（作品）」。「うるはし」は、きちんとしたの意味で、ここはこんな感じ、ここはこうなどと、注文が細かいのだろう。「うるはしき人」は職人とする解釈もあるが、いきなり「調度の飾りとする」が出るのは不自然である。また、「うるはしき人」が職人なら、その動作は「難なくし出づる」と考えなければならない。しかし、「難なくし出づる」の主体は倒置された「まことの物の上手」であって、「うるはしき人」を主語に立てることはできない。さらにその読みでは何度も繰り返している交差禁止に觝触する。「大事としてまことに」が「定まれるやうある物」に係るので、その間の要素は「定まれるやうある物」より後ろに係ることも主述となることもできないから、「うるはしき人」は職人ではなく、「うるはしき人の調度（の飾りとする）」と考えるしかないのだ。