A:解釈を決定づける基幹語– tax –
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おもうたまへえて 思うたまへ得て おもうたまええて 思うたまえ得て おもひたまへえて 思ひたまへ得て おもいたまええて 思いたまえ得て おもうたまへう 思うたまへ得 おもうたまえう 思うたまえ得 02-090
経験からそのように思うようになった。その経験は次に紹介される指を噛む女との恋愛。 はかなきことだにかくこそはべれ まして人の心の時にあたりて気色ばめらむ見る目の情けをば え頼むまじく思うたまへ得てはべる (左馬頭)ささいな技芸でさえこうな... -
みるめのなさけ 見る目の情け 02-090
うわべのやさしさ。ここの「情け」は風流の意味ではない。「ただうはべばかりの情け/02-018」(頭中将)、「はかなきついでの情け/02-057」(左馬頭)、「うはべの情け/02-064」(頭中将)、「見る目の情け/02-090」(左馬頭)など、すべて同意表現である... -
はかなきことことだにかくこそはべれ はかなし 02-090
「はかなきことこと」は「人の心」と対比されている。指物や絵や書など実生活から離れた風流韻事でも、よく見せようとするより、作為なしにありのままですばらしいものがよいものである。 はかなきことだにかくこそはべれ まして人の心の時にあたりて気色... -
また 又 02-087
木の道の匠で言えることは、絵師の世界でも言える。 また絵所に上手多かれど 墨がきに選ばれて 次々にさらに劣りまさるけぢめ ふとしも見え分かれず (左馬頭)あるいはまた、宮中の絵所には名人がたくさんいますが、主任である墨書きに選ばれる場合で... -
よろづのものをこころにまかせてつくりいだすも よろづの物を心にまかせて作り出だすも こころにまかす 心に任す 02-086
どんなものであれ心任せに作り出す場合でもの意味で、以下二つのケースに分けて論をすすめる。一つは空想の産物、今ひとつは実世界にモデルを見いだし得る作品。心にまかせは母集合、空想の産物とモデルを探せる作品はその部分集合である。 木の道の匠のよ...