A：解釈を決定づける基幹語– tax –

「世が乱れること」が「悪し」では、当たりすぎて意味をなさない。ここは「世も」が主語で「乱れ、悪しかり」（述語の並記）+「けれ」。「乱る」は人心が乱れること、これに対応する天災が「悪し」。中国では人心が離れ、天がそむけば、革命がおきるとする...

「人」は桐壺更衣。更衣といわずに一般化した表現。皮肉がこもる。「の」は「御おぼえ」の対象（目的格）。「まばゆき」は「御おぼえ」に係る。「まばゆき」は強い光源に向かって正視できない状態。気おくれ　反感　劣等感などの心理作用をうながす。帝の...

無駄に　無益に。 上達部上人などもあいなく目を側めつつ　いとまばゆき人の御おぼえなり　唐土にもかかる事の起こりにこそ世も乱れ悪しかりけれ　と　やうやう天の下にもあぢきなう人のもてなやみぐさになりて　楊貴妃の例も引き出でつべくなりゆくに　い...

悪い行動の見本　規範として世に広まりかねないこと。要するに歴史に悪名をとどめることをおそれる意味。「楊貴妃の例/01-005」「人の朝廷（みかど）の例/01-105」と出てくるように、いったん規範として固定化してしまえば、後の世にも語り継がれてしまう...

愛玩物であると注されることが一般的だが、「あはれ」という言葉が物化してそこにあるというニュアンス、「あはれそのもの」。やはり意思疎通ができないという「もの」がもつ特性を有し、それゆえ「あかず」愛しさがつのる。 朝夕の宮仕へにつけても　人の...