こたみは妻戸を叩き　空蝉03章03

2017-04-102021-03-31

1. 原文　読み　意味
- 1.1. 大構造と係り受け
  - 1.1.1. 古語探訪

原文　読み　意味

こたみは妻戸を叩きて入る　皆人びと静まり寝にけり　この障子口に　まろは寝たらむ　風吹きとほせとて　畳広げて臥す　御達　東の廂にいとあまた寝たるべし　戸放ちつる童もそなたに入りて臥しぬれば　とばかり空寝して　灯明かき方に屏風を広げて　影ほのかなるに　やをら入れたてまつる　いかにぞ　をこがましきこともこそと思すに　いとつつましけれど　導くままに　母屋の几帳の帷子引き上げて　いとやをら入りたまふとすれど　皆静まれる夜の　御衣のけはひやはらかなるしも　いとしるかりけり

03013／難易度：☆☆☆

こたみ/は/つまど/を/たたき/て/いる　みな/ひとびと/しづまり/ね/に/けり　この/さうじ-ぐち/に　まろ/は/ね/たら/む　かぜ/ふき/とほせ/とて　たたみ/ひろげ/て/ふす　ごたち　ひむがし/の/ひさし/に/いと/あまた/ね/たる/べし　と/はなち/つる/わらはべ/も/そなた/に/いり/て/ふし/ぬれ/ば　とばかり/そらね/し/て　ひ/あかき/かた/に/びやうぶ/を/ひろげ/て　かげ/ほのか/なる/に　やをら/いれ/たてまつる　いかに/ぞ　をこがましき/こと/も/こそ/と/おぼす/に　いと/つつましけれ/ど　みちびく/まま/に　もや/の/きちやう/の/かたびら/ひきあげ/て　いと/やをら/いり/たまふ/と/すれ/ど　みな/しづまれ/る/よ/の　おほむ-ぞ/の/けはひ/やわらか/なる/しも　いと/しるかり/けり

小君は今度は妻戸を叩いて中へ入る。女房たちはみな静かに寝ていたようだ。「この襖の入り口のとこで寝とこう。風が通るように戸を開けててよ」と、しとねをひろげて横になる。女房たちは東の廂に大勢で寝ているらしい。妻戸を開けておいてくれた女童（ﾒﾉﾜﾗﾜ）も、そちらへ行って寝てしまったので、しばらく寝たふりをした後、灯の明るい方に屏風を広げ、火影がほのかになったところに、そっと君を招じ入れてさしあげた。中の様子はどんなだろう。見つかってはみっともないことになると、ご心配なさるにつけ、とても用心なさるが、小君の導くままに、母屋の几帳の帷子を巻き上げて、そっと静かに中へ入ろうとなさるが、皆寝静まっておいでの夜のこと、君の召し物は当たりのやわらかい高貴な香りを発しており、それだけでも、闖入者は明らかであったのだ。

大構造と係り受け

古語探訪

こたみ 03013

今回。前回は、光を妻戸に立たせ、南の隅の格子を叩いて、中に入ったのであった。

障子口 03013

母屋と廂を隔てる襖障子の入り口。

風吹きとほせ 03013

光が入れるように、暑さにかこつけ、妻戸を閉めず、開けっぱなしにしておけということ。最初、妻戸には鍵がかかっており、小君はそれをノックして鍵を開けてもらい、中に入った。妻戸を開けてくれたのは、後に出る「童」で、それが戸を閉めようとしたので、小君が制止したのであろう。「障子」の方は自分で開けておいただろうと思われる。「風吹くと人には言ひて戸はささじあはむと君にいひてしものを（風を入れたいからとの理由で、戸はそのまま開け放しておこう、逢いたいとあなたに言ったはずなのにまだ来ないから）」（古今六帖・二）を下に敷く。

御達 03013

女房たち。

寝たるべし 03013

小君の立場に立ち、小君からは直接見えないが、そのように感じられるという判断を示す。

童 03013

女童。

そなた 03013

東の廂。

とばかり 03013

少しの間。

やをら 03013

そっと。

いかにぞ 03013

「いかにぞあらむ」の略。部屋の中はどういう具合かとの心配。

をこがましきこと 03013

ばかな目にあう、すなわち、女に逃げられるとの説と、夜這いが見つかり、みっともない姿を人目にさらすこととの説とがある。「をこがまし」は自分が人の目からみて愚かに見られる、笑いものになることであり、自分が馬鹿な想いをすることではないので、ここは後者と考えるしかない。

つつましけれ 03013

用心する。

帷子 03013

几帳のカーテンの部分。

御衣のけはひ 03013

諸注は「衣擦れの音」と考える。その方が、「みなしづまる」「やはらか」などこの文としてはよくマッチするが、すぐ後に「かかるけはひのいとかうばしくうち匂ふに」と、言いかえられていることを考えあわせると、この「けはひ」は音に関するものではなく、匂いに関するものである。なぜなら、「かかるけはひ」は「御衣のけはひ」を受けるのではなく、「いとしるかりける御衣のけはひ」を受ける。これは、「御衣のけはひ」のように文意が不特定ものではない。不特定であれば、音から匂いに意味を変えても文意を損ねないが、これはそうでなく、源氏とわかる気配と意味が特定されているので、音から匂いに意味を変えることは、考えない方が自然であろう。「やはらかなる」は鼻につんとこない、ふんわりとした匂い。まだ遠いので、匂いたつような香りではないが、遠くからでも匂ってくるような匂いであり、その点で、高貴な人である光源氏が来たことが知れるのである。なお、匂い、明るい時には、他の刺激に消されてわかりにくいものであるが、暗がりでは非常に感覚が鋭敏になるものである。そのあたりが、「夜の」に表現されていよう。

しるかりけり 03013

香りの正体が明らかであったの意味。ここは、誰か（空蝉や女房たち）に知られたという、物語の具体的事柄ではなく、知ろうと思えば、光とすぐわかる匂いであるという、一般化された内容であって、まだ誰にも気づかれていないのである。空蝉が気づくのはこの後であり、時間があっちこっちに飛んでいるわけではない。

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