父の大納言は亡くな 006 ★☆☆

2016-12-302021-01-2601 桐壺01章～10章,ず,なり（断定）

父の大納言は亡くなりて母北の方なむいにしへの人のよしあるにて　原文　読み　意味　桐壺第1章06／源氏物語

父の大納言は亡くなりて　母北の方なむいにしへの人のよしあるにて　親うち具しさしあたりて世のおぼえはなやかなる御方がたにもいたう劣らず　なにごとの儀式をももてなしたまひけれど　とりたててはかばかしき後見しなければ　事ある時はなほ拠り所なく心細げなり

ちち/の/だいなごん/は/なくなり/て　はは/きたのかた/なむ/いにしへ/の/よし/ある/にて　おや/うち-ぐし/さしあたり/て/よ/の/おぼエ/はなやか/なる/おほむ-かたがた/に/も/いたう/おとら/ず　なにごと/の/ぎしき/を/も/もてなし/たまひ/けれ/ど　とりたて/て/はかばかしき/うしろみ/し/なけれ/ば　こと/ある/とき/は/なほ/よりどころ/なく/こころぼそげ/なり　（※ エ：や行の「え」）

父の大納言はお亡くなりの中、母は家柄の古い教養豊かなお方で、二親そろった当節評判で勢い盛な女御方にもさほど見劣りすることなく、宮中の諸行事をもまかなっておいででしたが、娘には取り立てて力のある後ろ盾はなかったので、人生の大事が訪れた時にはやはり頼みとするあてはなく心細い様子でした。

係り受け＆大構造（述部）

助詞に基づく構造分析

• 父の大納言は亡くなりて→はかばかしき後見しなければ／「て」は父の死と後見のなさをつなぐ。その間に母のがんばりが入り込む。
• 母北の方なむ／主格→いにしへの人のよしある（にて）…もてなしたまひけれ（ど）
• いにしへの人のよしあるにて／並列…もてなしたまひけり

助動詞の用法＆活用形

• に：断定・なり・連用形
• ず：打消・ず・連用形
• けれ：継続・けり・已然形

敬語の区別：御　たまふ

係り受け＆大構造（ど…ば…拠り所なく心細げなり／三次）

〈父の大納言〉は亡くなりて　＠〈母北の方〉なむいにしへの人のよしあるにて　親うち具しさしあたりて世のおぼえはなやかなる御方がたにもいたう劣らず　なにごとの儀式をももてなしたまひけれど＠　〈［桐壺更衣］〉とりたててはかばかしき〈後見〉しなければ　事ある時はなほ拠り所なく心細げなり

〈主〉述：一朱二緑三青四橙五紫六水　［　］： 補　／： 挿入　＠・＠・＠・＠：分岐

桐壺　注釈　第1章06

物語の深部を支える重要語句へのアプローチ

大納言：踏み外し

大臣に次ぐ次官でトップクラスの貴族が独占する職務だが、大臣になれずに亡くなっていることを考えると、出世コースからは外れたことが読み取れる。

いにしへの人：幾重もの含意

家柄が古いのほかに、後に述べられる彼女の言動からして、考え方がふるい・頑迷など否定的意味をも含んだ言葉（ダブル・ミーニング）であるように思われる。

事ある時：更衣にとって人生の大事とは

何か大事なことがあった場合。宮中の諸儀式という公的な場以外で、具体的に一番大事なことは、帝の子を宿すこと。「懐妊と里下がり/01-004」「心細再考/01-004」参照

ここがPoint ／ 文法用語の説明

分岐その2

「父の大納言は亡くなりて　母北の方なむいにしへの人のよしあるにて…」
父に関する叙述はあっさり消えるが、母に対しては延々とつづく。長い対表現による分岐の開始。読みの心構えは、「亡くなりて」とあるが、その結果どうだというのか、それを探りながら読み進めることになる。「とりたててはかばかしき後見しなければ　事ある時はなほ拠り所なく心細げなり」（娘には立派な後見がなくて心細かった）とあり、その前、母はがんばったけれどの部分が分岐となる。

附録：耳からの情報処理（語りの対象 & 構造型）

語りの対象：父の大納言／母北の方（桐壺更衣の母）／御方がた／後見／桐壺更衣

分岐型：A<（B<C+D<）E<F：A<E<F、B<C+D<E